Cyril of Alexandria, Commentary on John

Submitted by admin on Tue, 05/25/2021 - 16:17

Посему и Сын, если окажется говорящим о воле Отца, как бы о какой-либо другой, то ты благоусмотрительно не делай различия, относя к слабости слова невозможность сказать что-либо большее, ни иначе выразить обозначаемое.

Athanasius, Letter to Epictetus

Submitted by admin on Wed, 05/19/2021 - 20:21

И что необычайно, Один и Тот-же страдал и не страдал: страдал, потому что страдало Его собственное тело, и был Он в страждущем теле; и не страдал, потому что Слово, сущее по естеству Бог, бесстрастно. Оно бесплотное было в удобостраждущем теле, но тело имело в себе бесстрастное Слово, уничтожающее немощи самого тела.

Basil, letter 38

Submitted by admin on Fri, 03/26/2021 - 17:37

Вот это и есть ипостась — не неопределенное понятие сущности, не задерживающееся ни на чем из-за общности обозначаемого, но понятие, которое показывает и определяет общее и неопределенное в какой-либо вещи через ее очевидные особенные свойства

Հայտնության գրքի Բաբելոնի ինքնության մասին

Submitted by admin on Tue, 10/06/2020 - 18:07

Հովհաննես առաքյալի Հայտնության գիրքը Նոր Կտակարանի ամենախորհրդավոր գիրքն է համարվում՝ այնտեղ առկա բազմաթիվ ծածուկ տեսիլքների և հաճախ վախեցնող պատկերների պատճառով։ Սա շատ հաճախ մարդկանց մեջ անբացատրելի վախ է առաջացնում Հայտնության գրքի, և ընդհանրապես Աստվածաշնչի նկա