Saak Dzoraporetsi, deification

Submitted by admin on Sun, 09/22/2019 - 18:21

« և ոչ ուրեք մարդկային և տկար բնութեան կամ կամաց ներգործութեան թիւմնաց աստուածային միաւորութեան հարկաւորապես առնելոյ, այլ բոլորն աստուածացեալ ասի աստուածային կամաւք և ներգործութեամբ յետ անշփոթ միութեանն»

и буквальный перевод:
«необходимосьтю божественного соединения не осталось нигде числочеловеческой слабой природы или воли или действия, а все говорится обожённым божественной волей и действием после несмешанного соединения»

Basil, letter to Amphilochius

Submitted by admin on Sat, 09/21/2019 - 10:51

Но действования многоразличны, а сущность проста. Мы уже утверждаем, что познаем Бога нашего по действованиям, но не даем обещания приблизиться к самой сущности. Ибо хотя действования Его и до нас нисходят, однако же сущность Его остается неприступною.

....

Basil, letter to Terentius

Submitted by admin on Fri, 09/20/2019 - 22:21

Итак, если говорят, что Лица не ипостасны, то самое сие понятие заключает в себе несообразность; если же допускают, что Лица имеют истинную ипостась, то пусть и счисляют, что исповедуют, чтобы и понятие единосущия соблюдалось единством Божества, и благочестивое исповедание Отца и Сына и Святаго Духа возвещалось совершенно и всецело ипостасию Каждого из Именуемых.

Gregory Theologian, oration 30

Submitted by admin on Fri, 09/20/2019 - 12:23

Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но да превозможет воля Твоя (Мф. 36:39); да и невероятно, чтоб Христос не знал, что возможно и что нет, и чтоб стал противополагать одну волю другой.

Cyril, Acacius, one nature of Son

Submitted by admin on Fri, 09/20/2019 - 12:11

Поэтому уразумев, почему один только есть Сын и Господь Иисус Христос, утверждаем, что два естества соединились; и верим, что после этого соединения, как бы уничтоживши разделяемость надвое, пребывает одно естество Сына, как единого, но вочеловечившегося и воплотившегося