Asmus, about hypostasis

Submitted by admin on Tue, 10/01/2019 - 23:52

Субстанции в этом, первом смысле Аристотель называет «первыми сущностями». Первая сущность есть «вот это нечто», вещь, еще неопределенная для знания в своих признаках, но вполне индивидуальная в себе самой.

Cyril, that Christ is one

Submitted by admin on Wed, 09/25/2019 - 01:54

В. Следовательно, они смешались  и двое стали одной природой?

А. Но кто будет таким безумным и неучем, чтобы предполагать, что или Божественная Природа превратилась в ту, которой она не была, или тело изменилась в Природу Самого Слова, потому что это невозможно? Но мы говорим что Один Сын и Едина Его Природа, даже когда Он понимается как воспринявшим тело с разумной душой

Gregory of Nyssa, refutation of Eunomius

Submitted by admin on Mon, 09/23/2019 - 23:17

Мы говорим, что Единородный Бог, через Себя изведший все в бытие, одно из того, что произошло через Него, – человеческое естество, павшее во грех и через то подвергшееся истлению смерти; опять через Себя же привлек к бессмертной жизни через человека, в котором вселился, восприяв на Себя целую человеческую природу, и Свою животворную силу примешал к смертному и тленному естеству, и нашу мертвенность через срастворение с Собою претворил в жизненную благодать и силу.