Gregory of Nyssa, refutation of Eunomius

Submitted by admin on Mon, 09/23/2019 - 23:17

Мы говорим, что Единородный Бог, через Себя изведший все в бытие, одно из того, что произошло через Него, – человеческое естество, павшее во грех и через то подвергшееся истлению смерти; опять через Себя же привлек к бессмертной жизни через человека, в котором вселился, восприяв на Себя целую человеческую природу, и Свою животворную силу примешал к смертному и тленному естеству, и нашу мертвенность через срастворение с Собою претворил в жизненную благодать и силу.

Gregory Theologian, oration 45

Submitted by admin on Sun, 09/22/2019 - 22:41

“Совершенна не только по Божеству, в сравнении с Которым ничего нет совершеннее, но и по воспринятому естеству, которое помазано Божеством, стало тем же с Помазавшим и, осмелюсь сказать, вкупе Богом”

Cril, Succensus, union, one nature

Submitted by admin on Sun, 09/22/2019 - 21:55

Однако после единения мы не отделяем природы одну от другой и не рассекаем на двух Сынов Единого и Нераздельного, но утверждаем, что есть один Сын и, как изрекли отцы, одна природа Слова воплощенная... И если угодно, возьмем в качевтве примера наш собственный состав, который делает нас людьми. А именно, мы составлены из души и тела и видим две природы, одну – души, другую – тела, но из одной и другой вследствие их соединения – один человек.

Gregory of Nyssa, against Apollinarus to Theophilus

Submitted by admin on Sun, 09/22/2019 - 18:27

Но если смертное, соединившись с бессмертным, соделалось бессмертным, подобным образом и тленное изменилось в нетление и все прочее также изменилось в бесстрастное и Божественное, то какой остается повод разделять одно на два отличия?

Saak Dzoraporetsi, deification

Submitted by admin on Sun, 09/22/2019 - 18:21

« և ոչ ուրեք մարդկային և տկար բնութեան կամ կամաց ներգործութեան թիւմնաց աստուածային միաւորութեան հարկաւորապես առնելոյ, այլ բոլորն աստուածացեալ ասի աստուածային կամաւք և ներգործութեամբ յետ անշփոթ միութեանն»

и буквальный перевод:
«необходимосьтю божественного соединения не осталось нигде числочеловеческой слабой природы или воли или действия, а все говорится обожённым божественной волей и действием после несмешанного соединения»